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  • 姚永铭著:慧琳《一切经音义》研究(1)

    》七卷下云:“翻译沙门慧琳音。”称“翻经沙门”或“翻译沙门”。卷十八《大乘大集轮经》卷一音义云:“次后《菩萨陀罗尼经》中本为是古译,或有音旨不切,用字乖僻,今有自受持梵本,因修音义,依文再译...,其《新译大方广佛花严经音义序》称“从师[案:指法(公元643~712年)]有九载”,大致可以推断其生活于八世纪前后)《音义》、云公《音义》(《慧琳音义》卷二五下有“开元二十一年壬申岁终南太一...

    姚永铭

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  • 佛教与中国文学一语言教育论文

    如是惭愧,发露忏悔。于我法中有二种人名无所犯:一者禀性专精,本来不犯;二者犯已惭愧,发露忏悔。此二种人,于我法中名为勇健得清净者。”于是世尊随其所乐,方便为说四圣谛法。(玄奘译《大乘大集轮经》)...多负,若我去者,必定多得。”夫如其言,为作火坑。投身燋烂,于即永没。(吉迦夜共昙曜译《杂宝藏经》卷)   2.阎浮提中有大国王,名曰尸毗,所都之城号提婆底。唯沃壤,人多丰乐。统领八万四千小国,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 介绍大乘佛教

    乘等,最上无比,故曰大乘。’《轮经》卷七谓大乘者,受持第一清净律仪,修行第一微妙善行,具足第一坚固惭愧,深见深畏后世苦果,远离所有一切恶法,常乐修行一切善法,慈悲常遍一切有情,恒普为作利益安乐,...纯粹的哲学著作,例如︰阿赖耶识系统的《瑜伽师论》、《摄大乘论》、《成唯识论》等;如来系统则有《宝性论》、《佛性论》等;两者的综合则有《大乘起信论》等。此一时期的代表人物有︰无著、世亲、陈那、护法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 王菩萨本迹因缘

    的,有三经:(一)本愿经,(二)轮经,(三)占察经。这三种是菩萨法门的洪流,也是大本营。第一种是最契机简括,第二种是博大,第三种是详说行门。此外,还有「金刚三昧经」、「大集须弥藏经」...不要立刻误会成什么方寸之中、精神作用。这个心是包括世界一切的代名词,非佛不能究竟。菩萨只能随各人自己所知的证到一部份,也不全知。声闻、辟支、更不用说了。「」字是指的大量和深度,能包藏一切。因此,...

    不详

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  • 古龙小说与佛教文化

    佛教胜地是佛教的依托。各个菩萨有自己的经书,也是其宣讲佛法的蓝本,佛教胜地是菩萨讲经场所,二者都是佛教精神的载体,当然也是佛教文化的重要内容。例如:菩萨本愿经是佛门的孝经。普贤菩萨代表实践——将孝、敬、慈悲、智慧应用在日常生活中,等等。而古龙小说中直接谈论这些菩萨或者经书的片断有:   《天涯·明月·刀》——  九华山不但是诗人吟咏之,也是佛家的王道场。  《轮经》:“安忍不动如...

    郭汉轩

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  • 新罗高僧金地藏证道九华的业绩及其对后世的影响

    。《大乘大集轮经》说他是十方世界的菩萨,“安忍如大地,静虑可秘藏”,故名“”。《本愿经》、《如来不思议境界经》等解释说,菩萨是古佛现身,在释迦既灭以后、弥勒未生以前,已证得佛的法身。...金藏者,唐明皇时新罗国王金宪英之近族也。”(光绪《九华山志》卷《杂记》) 我们参与编纂新修《九华山志》的过程中,曾根据金的出生年代万岁通天元年(696),对照《旧唐书列传》中的新罗...

    谢澍田 叶可信 张宣达

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  • 善业道是菩萨戒的共轨论

    故在《大方广轮经》卷7〈远离讥嫌品〉说,菩萨以轮成熟众生,乃至也以轮成佛,彼所谓轮,便是善。(注64)又于《大乘大集轮经》卷8业道第六,也说菩萨以善业自得涅槃,并度众生皆登正觉。其...梵网》、《璎珞》、《瑜伽》、《持》等经论,未能广涉大小乘诸经论,也未将藏传及南传的诸圣典中对于菩萨戒的根源及其开展,作广泛的探讨。本文则从对于善法的研究,发现了汉、、巴利三种语系的圣典中,均有脉络...

    释圣严

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  • 律制生活--论经忏佛事及其利弊得失

    本愿,切念地狱众苦,便以《大乘大集轮经》、《占察善恶业报经》、《菩萨本愿经》,制成《菩萨忏愿仪》,以期大众,共洗先业,克求圣果。在此我们可以明白,先贤古圣,制作忏法,不是为了后世僧众...《华严经》、《法华经》、《金刚经》、《心经》、《阿弥陀经》、《菩萨本愿经》等等,其中的忏文都是中国人编制的,水陆仪轨与焰口,虽有它们原始的依据,但也出自中国人的众力糅合。水陆仪轨由阿难开始,...

    圣严法师

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  • 从玄奘的事迹看唐代初期佛教与国家之间的交渉[1]

    ,其间的5月是『薬师瑠璃光如来本愿功德经』,永徽二年(651)正月是《受持七佛名号所生功德经》,从正月至6月又翻译了《大乘大集轮经》。与此成为鲜明对比的是,盛行于贞观年间的唯识论书的翻译,几乎...在因为国事重用玄奘同时,也将译经工作完全委托玄奘。因此玄奘可以不受任何限制翻译唯识教学的重要经典。然而喜爱道教的唐高宗即位之后,武则天开始得势,政局因此变得混乱不堪。在如此趋势下,崇佛政策的继续存在...

    吉村诚

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  • 从玄奘的事迹看唐代初期佛教与国家之间的交涉[1]

    无垢称经》(《维摩经》的异译),其间的五月是《药师琉璃光如来本愿功德经》,永徽二年(651)正月是《受持七佛名号所生功德经》,从正月至六月又翻译了《大乘大集轮经》。与此成为鲜明对比的是,盛行于贞观...。  太宗在因为国事重用玄奘同时,也将译经工作完全委托玄奘。因此玄奘可以不受任何限制翻译唯识学的重要经典。然而喜爱道教的唐高宗即位之后,武则天开始得势,政局因此变得混乱不堪。在如此趋势下,崇佛政策的...

    (日本) 驹泽大学 吉村 诚

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